好意思国《纽约客》杂志2月23日著作，原题：为什么寰宇杯会让东谈主嗅觉像干戈海外足联设置于1904年，由多个欧洲国度共同发起，于20世纪20年代逐渐发展壮大。“寰宇杯之父”儒勒斯·雷米特曾抱有理思方针愿景：用体育合作寰宇、改善浮泛、超过政事本质。由此英国体育经济学家西蒙·库珀在其新书《寰宇杯狂热：9届赛事的足球之旅》（2026年出书）中论说了足球奈何篡改寰宇的故事。
尽管海外足联问题重重，库珀依然是寰宇杯的狂热伴随者。他亲临过9届赛事，这本书不仅是赛事记载，亦然对于历史、民族文化与政事的杂文。1978年，8岁的库珀在电视机前不雅看寰宇杯；他记载的终末一届是2022年卡塔尔寰宇杯，那年冠军是阿根廷，亚军是法国。坐在贵客席上的，则是阿拉伯国度的亿万财主。他写谈：“寰宇杯呈现的是另一种海外等第步骤。”
库珀为何仍如斯酣醉足球？他说：“许多东谈主爱寰宇杯，其实并不透顶因为足球。”这话不难暴露。1988年欧洲杯半决赛，荷兰终于在紧要赛事中初次打败德国。阿谁周末，阿姆斯特丹街头站满了庆祝的东谈主。
库珀出身于乌干达，父母是南非东谈主，他在荷兰和英国长大，如今是法国公民，但他仍喜爱一稔橙色球衣的荷兰队。他以为1974年寰宇杯决赛荷兰队输给西德的失败并不那么蹙迫，AG庄闲和游戏因为荷兰踢得更漂亮，是“谈义上的胜者”。但事实是，许多荷兰东谈主终点介意输给德国这件事。
其时的荷兰主帅里努斯·米歇尔斯曾说：“足球某种进度上就像干戈。”这大概有些夸张，但与网球、拍浮等神态比较，足球照实更容易激励原始的部落情谊：挥舞旗号、脸上涂着油彩、都声大叫、向敌手寻衅，这些都可能演造成暴力。1969年甚而爆发过着实的干戈——发生在萨尔瓦多与洪都拉斯之间的足球干戈（辞寰宇杯预选赛的决胜局，洪都拉斯因1球惜败于萨尔瓦多。输球本日，两国拒却，并很快发展为干戈——编者注）。
库珀曾在多个国度生存，环球体育(HQ Sports)因此他对球队以及球迷的文化和怪癖有着深远的暴露。他以为，二战之后，足球在欧洲逐渐取代干戈，成为民族夸耀感的开始之一。那些在民众范围被压抑的情谊，在球场上获取了开释。这种情谊随机是狂欢式的——荷兰球迷时时身着橙色球衣、头戴奶酪模子，法国球迷则爱高举着活公鸡（高卢雄鸡）恭维。随机则更为泼辣——上世纪八九十年代，英国“足球流氓”恶名昭著，在欧洲各地闯事。
不外，21世纪的足球发生了变化。欧洲列国戎行日益多元化，举例西班牙足球指引员拉明·亚马尔，母亲来自赤谈几内亚，父亲是摩洛哥东谈主。工作足球已发展成为锻真金不怕火的海外体系，俱乐部层面的足球发展更是全球化：曼城、巴黎圣日耳曼等足球俱乐部由跨国成本截至，球员来自寰宇各地。
这一变化趋势篡改了寰宇杯的阵势，但球迷的心计并未消退。即便球队由外籍球员构成，球迷依然保抓激烈的招供。如今，欧洲足球的暴力事件已赫然减少，“足球流氓”似乎也显得有些方枘圆凿了。蹙迫比赛的昂贵票价对不雅众群体进行了筛选，大概能讲授这一表象。
但是，跟着比年来大泰西两岸右翼民粹方针的兴起，一经局限于足球场的仇恨、种族方针和排外情谊，似乎已调遣到更庸碌的政事舞台。如今，惟有付得起票价，东谈主们就不错圆润安全地不雅看足球比赛，那些泼辣情谊和豪放行径也许调遣到了更危急的场所。（作家伊恩·布鲁玛环球体育，朱迪译）
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